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通向生命的门

通向生命的门

奇妙的

耶稣是找到上帝的关键,所以让我们来更多地了解祂。主耶稣基督真的很特别:从肉身的母亲出生,但上帝是祂真正的父亲[1]。所以,耶稣基督是完全的神[2],也是完全的人[3]。上帝在本质上是一位,但同时有三个位格:圣父,圣子耶稣基督和圣灵[4]。

上帝是一个,却是三位一体的,这也就解释了为什么上帝说没有人可以见祂的面并活着[5],即便在旧约有些人亲眼看到上帝的面[6]。那是主耶稣[7],祂是天父在地上的代表,祂以天使的形象在旧约显现。这些听起来可能很难让我们理解…毕竟,我们主耶稣的名字,其中一个被称为’奇妙的’ [8]!

清楚地说:耶稣基督不是另外一个神,祂和天父是一[9]。耶稣基督是上帝的儿子[10],是天父的真实反映[11]。

成就的应许

主耶稣基督是以色列的弥赛亚,成就了旧约中所有的预言。他出生在伯利恒[12],是大卫的后裔[13]。从法律上讲,耶稣基督是他地上非亲生父亲约瑟的长子(大卫王的儿子所罗门的后裔[14]),所以是大卫王宝座的合法继承人。从肉身讲,耶稣也是大卫王的后裔,通过他母亲的家族(大卫的儿子拿单[15])。但以理书甚至准确地预言了弥赛亚被“除去”的时间:在那个特定的时期,唯一可以适用的人是耶稣基督[16]。耶稣基督真的是弥赛亚(希腊语“Christos”)就是他所宣称的[17]。1世纪的罗马犹太历史学家约瑟夫(Flavius Josephus)在他的史书中正确地指出耶稣是基督[18]。

此外,耶稣基督通过他做的事证明了他的身份:医治了很多疾病。甚至,他有三次让死人复活[19]。

纯洁公义的羊羔

作为主的仆人,耶稣顺服上帝来到世上[20]。上帝有一个特别的计划,这在旧约里已经显明了:祂想牺牲祂的儿子,主耶稣基督,为了赦免人的罪[21]。只有一个无罪的义人可以[22]。上帝是圣洁公义的,所以祂不能对罪视而不见,就像之前解释过的。只有一个完全无罪的清洁人的牺牲和流血,才可以得到罪的赦免[23]。唯一能够满足这些资格的人…是祂的独生子,主耶稣基督。

直到耶稣被钉十字架,羔羊一直被用来在耶路撒冷的圣殿献祭,以除去人们的罪[24]。作为唯一一个没有罪的人,耶稣是上帝完美的羔羊[25]。他在十字架上的牺牲是完美的,完全的[26]。耶稣死在十字架上,撒下了宝血,通过这种方式,凡是相信他的人的罪都被赦免了[27]。

在十字架之后,耶稣没有呆在死亡里。他死后三天复活[28]。现在,他在天上,在上帝的右手边[29]。他是万有之主,拥有天上地上所有的权柄[30]。

你的审判官或救主

耶稣基督在世的日子,他拒绝,没有被大众接纳,即便他真的是弥撒亚。那时,他的出现,是作为主的受苦的仆人,献上自己的生命,从罪中拯救所有相信他的人。将来,耶稣基督还会再来,所有的人都可以看到[31]。那时候,他的出现,是万王之王,万主之主[32]。有一天,所有的人都要承认耶稣基督是主[33]。即便是你,无论你现在相信与否。

现在就来认识耶稣基督,从他那获得你罪的赦免,使你现在和将来都知道他是你慈爱的救主和主。因为这取决于你在世时的选择,你将如何认识他:作为你现在和永远的救主,还是你将来的审判官[34]。

因着祂对你的爱,耶稣基督献上了他宝贵的生命。你要如何回应这大爱?

 

你的部分是什么?

 

[1]

耶稣基督的降生是这样的:耶稣的母亲马利亚许配了约瑟,他们还没有成亲,马利亚就从圣灵怀了孕。(马太福音 1:18 CNVS)

他一直想着这些事,主的使者就在梦中向他显现,说:“大卫的子孙约瑟,只管放胆把你的妻子马利亚迎娶过来,因为她怀的孕是从圣灵来的。她必生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。”( 马太福音 1:20-21 CNVS)

天使回答:“圣灵要临到你,至高者的能力要覆庇你,因此那将要出生的圣者,必称为 神的儿子。(路加福音 1:35 CNVS)

耶稣受了洗,立刻从水中上来;忽然,天为他开了,他看见 神的灵,好象鸽子降下来,落在他身上;又有声音从天上来,说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”( 马太福音 3:16-17 CNVS)

[2]

这爱子是那看不见的 神的形象,是首先的,在一切被造的之上。(歌罗西书 1:15 CNVS)

太初有道,道与 神同在,道就是 神。这道太初与 神同在。万有是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。(约翰福音 1:1-3 CNVS)

道成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理。我们见过他的荣光,正是从父而来的独生子的荣光。(约翰福音 1:14 CNVS)

我从父那里来,到了这世界;我又离开这世界,到父那里去。”( 约翰福音 16:28 CNVS)

神在古时候,曾经多次用种种方法,借着先知向我们的祖先说话;在这末后的日子,却借着他的儿子向我们说话。 神已经立他作万有的承受者,并且借着他创造了宇宙。他是 神荣耀的光辉,是 神本质的真象,用自己带有能力的话掌管万有;他作成了洁净罪恶的事,就坐在高天至尊者的右边。(希伯来书 1:1-3 CNVS)

神曾对哪一个天使说过: “你是我的儿子, 我今日生了你”呢? 或者说: “我要作他的父亲, 他要作我的儿子”呢?  神差遣长子到世上来的时候,又说: “ 神所有的天使都要拜他。”( 希伯来书 1:5-6 CNVS)

但是论到儿子,却说: “ 神啊!你的宝座是永永远远的, 你国的权杖,是公平的权杖。 你喜爱公义,恨恶不法, 所以, 神,就是你的 神, 用喜乐的油膏抹你,胜过膏抹你的同伴。” 又说: “主啊!你起初立了地的根基, 天也是你手的工作。 天地都要毁灭,你却长存; 天地都要像衣服一样渐渐残旧, 你要把天地像外套一样卷起来, 天地就像衣服一样被更换; 只有你永不改变, 你的年数也没有穷尽。”( 希伯来书 1:8-12 CNVS)

受膏者说:“我要宣告耶和华的谕旨: 耶和华对我说:‘你是我的儿子, 我今日生了你。(诗篇 2:7 CNVS)

到了你的寿数满足,你与你的列祖一起长眠的时候,我必兴起你亲生的后裔接替你,并且我要坚固他的国。他必为我的名建造一座殿宇,我要永远坚固他的国位。我要作他的父亲,他要作我的儿子,他若是犯了罪,我要用人的刑杖、用世人的鞭子纠正他。(撒母耳记下 7:12-14 CNVS)

大能者啊!愿你腰间佩上刀, 彰显你的尊荣和威严。 在你的威严中,为了真理、谦卑和公义的缘故, 你胜利地乘车前进; 愿你的右手施行可畏的事。(诗篇 45:3-4 CNVS)

你喜爱公义,恨恶邪恶, 所以, 神,就是你的 神, 用喜乐的油膏抹你,胜过膏抹你的同伴。 你的衣服都有没药、沉香和肉桂的香气; 从象牙宫里有丝弦的乐声,使你欢喜。(诗篇 45:7-8 CNVS)

现在,耶和华说: (他自我还在母胎的时候,就造了我作他的仆人, 好使雅各回转归向他,使以色列可以聚集到他那里; 我在耶和华眼中被看为尊贵, 我的 神是我的力量。) “你作我的仆人, 使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,只是小事, 我还要使你作列国的光, 使我的救恩传到地极。”( 以赛亚书 49:5-6 CNVS)

以色列的救赎主,以色列的圣者耶和华,对那被人藐视的、 被本国憎恶的、 被统治者奴役的,这样说: “君王看见了,就必起立, 领袖看见了,也要下拜, 都因信实的耶和华,就是拣选了你的、以色列的圣者的缘故。”( 以赛亚书 49:7 CNVS)

耶和华对我主说: “你坐在我的右边, 等我使你的仇敌作你的脚凳。”( 诗篇 110:1 CNVS)

法利赛人聚在一起的时候,耶稣问他们:“你们对基督的看法怎样?他是谁的子孙呢?”他们回答:“大卫的子孙。”耶稣就说:“那么大卫被圣灵感动,怎么会称他为主呢?他说: ‘主对我的主说: 你坐在我的右边, 等我把你的仇敌放在你的脚下。’ “大卫既然称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”没有人能够回答他。从那天起,也没有人敢再问他。(马太福音 22:41-46 CNVS)

神可曾向哪一个天使说: “你坐在我的右边, 等我使你的仇敌作你的脚凳”呢?(希伯来书 1:13 CNVS)

看哪!这是我的仆人,我扶持他; 我所拣选的,我的心喜悦他; 我已经把我的灵赐给他, 他必把公理带给万国。(以赛亚书 42:1 CNVS)

耶和华说:“你们就是我的见证人, 我所拣选的仆人, 为要使你们知道,并且相信我, 又明白我就是‘那位’; 在我以前没有神被造出来, 在我以后也必没有。(以赛亚书 43:10 CNVS)

“我在夜间的异象中继续观看, 看见有一位像人子的, 驾着天云而来, 到万古常存者那里, 被引领到他面前, 得了权柄、尊荣和国度; 各国、各族和说各种语言的人都事奉他。 他的权柄是永远的权柄,是不能废去的; 他的国度是永不毁灭的。(但以理书 7:13-14 CNVS)

你们要以敬畏的态度事奉耶和华, 又应当存战兢的心而欢呼。 你们要用嘴亲吻子, 否则他一发怒,你们就在路上灭亡, 因为他的怒气快要发作。 凡是投靠他的,都是有福的。(诗篇 2:11-12 CNVS)

耶稣说:“腓力,我跟你们在一起这么久了,你还不认识我吗?那看见了我的就是看见了父,你怎么还说‘把父显示给我们’呢?(约翰福音 14:9 CNVS)

如果你们认识我,就必认识我的父;从今以后,你们认识他,并且看见了他。”( 约翰福音 14:7 CNVS)

我父已经把一切交给我;除了父没有人认识子,除了子和子所愿意启示的人,没有人认识父。(马太福音 11:27 CNVS)

只有耶和华是真神; 他是永活的 神,是永远的君王。 他一发怒,大地就震动, 万国都不能承受他的忿怒。(耶利米书 10:10 CNVS)

耶稣对他说:“我就是道路、真理、生命,如果不是借着我,没有人能到父那里去。(约翰福音 14:6 CNVS)

我们知道 神的儿子已经来了,并且赐给我们悟性,使我们能认识那位真实者。我们也在那位真实者里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这一位就是真神,也是永远的生命。(约翰壹书 5:20 CNVS)

多马对他说:“我的主!我的 神!”耶稣说:“你因为看见我才信吗?那些没有看见就信的人,是有福的。”( 约翰福音 20:28-29 CNVS)

[3]

但到了时机成熟, 神就差遣他的儿子,由女人所生,而且生在律法之下,(加拉太书 4:4 CNVS)

就是论到他的儿子我们的主耶稣基督:按肉身说,他是从大卫的后裔生的;(罗马书 1:3 CNVS)

道成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理。我们见过他的荣光,正是从父而来的独生子的荣光。(约翰福音 1:14 CNVS)

“必有童女怀孕生子, 他的名要叫以马内利。” 以马内利就是“ 神与我们同在”的意思。(马太福音 1:23 CNVS)

只是在孩子出生以前,并没有与她同房。约瑟给孩子起名叫耶稣。(马太福音 1:25 CNVS)

你们应当有这样的思想,这也是基督耶稣的思想。他本来有 神的形象,却不坚持自己与 神平等的地位,反而倒空自己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既然有人的样子,就自甘卑微,顺服至死,而且死在十字架上。(腓立比书 2:5-8 CNVS)

你们可以这样认出 神的灵:凡是承认耶稣基督是成了肉身来的,那灵就是出于 神。(约翰壹书 4:2 CNVS)

[4]

原来作见证的有三样,(约翰壹书 5:7 CNVS)

所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗,(马太福音 28:19 CNVS)

我不再在这世上,他们却在这世上,我要到你那里去。圣父啊,求你因你赐给我的名,保守他们,使他们合而为一,好象我们一样。(约翰福音 17:11 CNVS)

使他们都合而为一,像父你在我里面,我在你里面一样;使他们也在我们里面,让世人相信你差了我来。(约翰福音 17:21 CNVS)

我与父原为一。”( 约翰福音 10:30 CNVS)

我们双方都借着他,在同一位圣灵里,可以进到父面前。(以弗所书 2:18 CNVS)

我说,那承受产业的,虽然是全部产业的主人,但在孩童的时期,却和奴仆没有分别。(加拉太书 4:1 CNVS)

为的是要他们的心得着勉励,在爱中彼此联系,可以得着凭悟性、因确信而来的一切丰盛,也可以充分认识 神的奥秘,这奥秘就是基督;一切智慧和知识的宝库都蕴藏在基督里面。(歌罗西书 2:2-3 CNVS)

[5]

“除了独一的耶和华以外,还献祭给别神的,那人必须灭绝。(出埃及记 22:20 CNVS)

从来没有人见过 神,只有在父怀里的独生子把他彰显出来。(约翰福音 1:18 CNVS)

[6]

只留下雅各一人,有一个人来与他摔角,直到天快亮的时候。(创世记 32:24 CNVS)

那人说:“你的名字不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与 神与人较力,都得了胜。”雅各问他,说:“请把你的名告诉我。”那人回答:“为甚么问我的名呢?”他就在那里给雅各祝福。于是,雅各给那地方起名叫毘努伊勒,意思说:“我面对面看见了 神,我的性命仍得保全。”( 创世记 32:28-30 CNVS)

约书亚走近耶利哥的时候,抬头观看,看见一个人站在他对面,手里拿着拔出来的刀。约书亚走到他那里,对他说:“你是我们的人,还是我们的仇敌呢?”那人回答:“不是的;我现在来是作耶和华军队的元帅。”约书亚就脸伏在地,向他下拜,对他说:“我主有甚么事要吩咐仆人呢?”耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你站的地方是圣地。”约书亚就照着行了。(约书亚记 5:13-15 CNVS)

基甸看出他是耶和华的使者,就说:“哀哉,我主耶和华啊,因为我面对面看见了耶和华的使者。”( 士师记 6:22 CNVS)

[7]

这爱子是那看不见的 神的形象,是首先的,在一切被造的之上。(歌罗西书 1:15 CNVS)

因为 神本性的一切丰盛,都有形有体地住在基督里面,(歌罗西书 2:9 CNVS)

[8]

玛挪亚问耶和华的使者:“你叫甚么名字?到你的话应验的时候,我们好把尊荣归你。”耶和华的使者对他说:“你为甚么问我的名字呢?我的名是奇妙的。”( 士师记 13:17-18 CNVS)

因为战士在战争喧嚷中所穿的靴,和辊在血中的袍,都必烧毁,成了烧火的燃料。(以赛亚书 9:5 CNVS)

[9]

我与父原为一。”( 约翰福音 10:30 CNVS)

你们要就近我,当听这话: ‘从起初我就没有在隐密处说过话, 自从有这事情的存在,我就在那里。’ 现在主耶和华差遣了我和他的灵。(以赛亚书 48:16 CNVS)

使他们都合而为一,像父你在我里面,我在你里面一样;使他们也在我们里面,让世人相信你差了我来。(约翰福音 17:21 CNVS)

我们知道 神的儿子已经来了,并且赐给我们悟性,使我们能认识那位真实者。我们也在那位真实者里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这一位就是真神,也是永远的生命。(约翰壹书 5:20 CNVS)

[10]

受膏者说:“我要宣告耶和华的谕旨: 耶和华对我说:‘你是我的儿子, 我今日生了你。(诗篇 2:7 CNVS)

那时候耶稣从加利利的拿撒勒来,在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来说:“你是我的爱子,我喜悦你。”( 马可福音 1:9-11 CNVS)

有一片云彩来,笼罩他们,又有声音从云中出来:“这是我的爱子,你们要听他。”( 马可福音 9:7 CNVS)

我们已经相信,并且知道你是 神的圣者。”( 约翰福音 6:69 CNVS)

[11]

神在古时候,曾经多次用种种方法,借着先知向我们的祖先说话;在这末后的日子,却借着他的儿子向我们说话。 神已经立他作万有的承受者,并且借着他创造了宇宙。他是 神荣耀的光辉,是 神本质的真象,用自己带有能力的话掌管万有;他作成了洁净罪恶的事,就坐在高天至尊者的右边。(希伯来书 1:1-3 CNVS)

因为 神乐意使所有的丰盛都住在爱子里面,并且借着他在十字架上所流的血成就了和平,使万有,无论是地上天上的,都借着他与 神和好了。(歌罗西书 1:19-20 CNVS)

这爱子是那看不见的 神的形象,是首先的,在一切被造的之上。(歌罗西书 1:15 CNVS)

因为 神本性的一切丰盛,都有形有体地住在基督里面,(歌罗西书 2:9 CNVS)

[12]

伯利恒以法他啊! 你在犹大诸城中虽然细小, 必有一位从你那里出来,为我作以色列的统治者; 他的根源从太初, 从亘古就有了。(弥迦书 5:2 CNVS)

[13]

“看哪!日子快到 , 我必给大卫兴起一个公义的苗裔; 他必执政为王,行事有智慧, 在地上施行公正和公义。 在他执政的日子,犹大必得救, 以色列也必安然居住。 人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”( 耶利米书 23:5-6 CNVS)

从耶西的树干必生出一根嫩芽, 从他的根而出的枝条必结果子。 耶和华的灵必停留在他身上, 就是智慧的灵和聪明的灵, 谋略的灵和能力的灵, 知识的灵和敬畏耶和华的灵。(以赛亚书 11:1-2 CNVS)

[14]

大卫的子孙,亚伯拉罕的后裔,耶稣基督的家谱: 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的兄弟,他玛给犹大生了法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,喇合给撒门生了波阿斯,路得给波阿斯生了俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫王。 乌利亚的妻子给大卫生了所罗门,

[15]

耶稣开始传道,年约三十岁,人以为他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,依次往上推,是玛塔、利未、麦基、雅拿、约瑟、玛他提亚、亚摩斯、拿鸿、以斯利、拿该、玛押、玛他提亚、西美、约瑟、约大、约哈难、利撒、所罗巴伯、撒拉铁、尼利、麦基、亚底、哥桑、以摩当、珥、耶书、以利以谢、约令、玛塔、利未、西缅、犹大、约瑟、约南、以利亚敬、米利亚、买拿、马达他、拿单、大卫、耶西、俄备得、波阿斯、撒门、拿顺、亚米拿达、亚当民、亚兰、希斯仑、法勒斯、犹大、雅各、以撒、亚伯拉罕、他拉、拿鹤、西鹿、拉吴、法勒、希伯、沙拉、该南、亚法撒、闪、挪亚、拉麦、玛土撒拉、以诺、雅列、玛勒列、该南、以挪士、塞特、亚当,亚当是 神的儿子。(路加福音 3:23-38 CNVS)

“我必把那恩慈与恳求的灵倾注在大卫家和耶路撒冷居民的身上。他们必仰望我,就是他们所刺的;他们要为他哀哭,好象丧独生子;他们必为他悲痛,好象丧长子。到那日,耶路撒冷必有极大的哀哭,像在米吉多平原的哈达临门的哀哭一样。全地都要哀哭,一家一家独在一处哀哭。大卫家独在一处,他们的妇女也独在一处;拿单家独在一处,他们的妇女也独在一处;(撒迦利亚书 12:10-12 CNVS)

[16]

你要知道,也要明白,从发出命令恢复和重建耶路撒冷,直到受膏君的时候,必有七个七;又有六十二个七,耶路撒冷连广场和濠沟,都必重新建造起来;那是一段困苦的时期。六十二个七以后,受膏者必被剪除,一无所有;那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来;必有争战直到末了;荒凉的事已经定了。(但以理书 9:25-26 CNVS)

[17]

妇人说:“我知道那称为基督的弥赛亚要来;他来了,要把一切都告诉我们。”耶稣说:“我这现在跟你说话的就是他。”( 约翰福音 4:25-26 CNVS)

约翰在监狱里听见基督所作的,就派门徒去问他:“你就是那位要来的,还是我们要等别人呢?”耶稣回答他们:“你们回去,把听见和看见的都告诉约翰,(马太福音 11:2-4 CNVS)

我若不作我父的事,你们就不必信我;我若作了,你们纵然不信我,也应当信这些事,好使你们确实知道,我父是在我里面,我也在父里面。”( 约翰福音 10:37-38 CNVS)

群众中有许多人信了他。他们说:“基督来的时候,他所行的神迹,能比这人所行的更多吗?”( 约翰福音 7:31 CNVS)

西门.彼得回答:“你是基督,是永生 神的儿子。”耶稣对他说:“约拿的儿子西门,你是有福的,因为这不是人指示你的,而是我在天上的父启示你的。(马太福音 16:16-17 CNVS)

你们称呼我‘老师,主’,你们说得对,我本来就是。(约翰福音 13:13 CNVS)

耶稣说:“我实实在在告诉你们,亚伯拉罕出生以前,我已经存在了。”( 约翰福音 8:58 CNVS)

这不是说有人见过父;只有从 神那里来的那一位,他才见过父。(约翰福音 6:46 CNVS)

耶稣知道快要临到他身上的一切事,就出来对他们说:“你们找谁?”他们回答:“拿撒勒人耶稣!”耶稣说:“我就是。”出卖耶稣的犹大和他们站在那里。耶稣一说“我就是”,他们就往后退,倒在地上。(约翰福音 18:4-6 CNVS)

耶稣却不作声,甚么也不回答。大祭司又问他:“你是那受称颂者的儿子基督吗?”耶稣说:“我是。你们要看见人子,坐在权能者的右边,驾着天上的云降临。”( 马可福音 14:61-62 CNVS)

耶稣却不作声。大祭司又对他说:“我指着永生的 神要你起誓,告诉我们你是不是基督、 神的儿子。”耶稣回答:“你已经说了;但我告诉你们: 从今以后,你们要看见人子, 坐在权能者的右边, 驾着天上的云降临。”( 马太福音 26:63-64 CNVS)

他们说:“那么你是 神的儿子吗?”耶稣说:“你们说了,我是。”( 路加福音 22:70 CNVS)

控告他说:“我们查出这个人煽惑我们的同胞,阻止纳税给凯撒,并且自称是基督,是王。”彼拉多问他:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答:“你已经说了。”( 路加福音 23:2-3 CNVS)

[18]

 

[19]

耶稣走遍加利利,在各会堂里教导人,宣扬天国的福音,医治民间各种疾病、各种病症。(马太福音 4:23 CNVS)

耶稣走遍各城各乡,在各会堂里教导人,宣扬天国的福音,医治各种疾病、各种病症。(马太福音 9:35 CNVS)

耶稣知道了,就离开那里。有很多人跟随他,他医好他们所有的病人,(马太福音 12:15 CNVS)

耶稣上了岸,看见一大群人,就怜悯他们,医好了他们的病人。(马太福音 14:14 CNVS)

有许多人来到他那里,把瘸腿的、瞎眼的、残废的、哑的和许多别的病人,都带到耶稣跟前,他就医好他们。群众看见哑巴说话,残废的复原,瘸腿的行走,瞎眼的看见,就十分惊奇,于是颂赞以色列的 神。(马太福音 15:30-31 CNVS)

差他们往主那里去,说:“你就是那位要来的,还是我们要等别人呢?”两人来到耶稣跟前,说:“施洗的约翰差我们来问你:‘你就是那位要来的,还是我们要等别人呢?’”就在那时候,耶稣治好许多患疾病的、遭灾难的、身上有污鬼附着的,并且施恩给瞎眼的,使他们看见。耶稣回答他们:“你们回去,把看见和听见的都告诉约翰,就是瞎的可以看见,跛的可以走路,患痲风的得到洁净,聋的可以听见,死人复活,穷人有福音听。那不被我绊倒的,就有福了。”( 路加福音 7:19-23 CNVS)

后来耶稣往拿因城去,与他同去的有门徒和一大群人。他走近城门的时候,有人把一个死人抬出来,是个独生子,他母亲又是个寡妇。城里有一大群人陪着她。主看见了,就怜悯她,对她说:“不要哭!”于是上前按着杠子,抬的人就站住。他说:“青年人,我吩咐你起来!”那死人就坐起来,开口说话,耶稣就把他交给他母亲。(路加福音 7:11-15 CNVS)

耶稣还在说话的时候,有人从会堂主管家里来,说:“你的女儿死了,不必再劳动老师了。”耶稣听见就对他说:“不要怕,只要信,她必得痊愈。”到了那家,除了彼得、约翰、雅各和女孩的父母以外,他不准任何人同他进屋里去。众人都在为女孩痛哭哀号,他说:“不要哭!她不是死了,而是睡着了。”他们明知女孩已经死了,就嘲笑他。他进去拉着女孩的手,叫她说:“孩子,起来!”她的灵魂回来了,她就立刻起来。耶稣吩咐给她东西吃。她父母非常惊奇。耶稣嘱咐他们不要把他所作的事告诉人。(路加福音 8:49-56 CNVS)

有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和她姊姊马大的村庄。这马利亚就是后来用香膏抹主,并且用头发把主的脚擦干的那人;患病的拉撒路是她的兄弟。姊妹二人派人到耶稣那里去,说:“主啊,你所爱的人病了。”耶稣听见,就说:“这病不至于死,而是为了 神的荣耀,使 神的儿子因此得到荣耀。”耶稣向来爱马大和她的妹妹马利亚,以及拉撒路。他听说拉撒路病了,仍然在原来的地方住了两天,然后对门徒说:“我们再到犹太去吧。”门徒对他说:“拉比,近来犹太人要拿石头打你,你还到那里去吗?”耶稣说:“白昼不是有十二小时吗?人若在白昼行走,就不会跌倒,因为他看见这世上的光;人若在夜间行走,就会跌倒,因为他没有光。”耶稣说完了这些话,跟着又对他们说:“我们的朋友拉撒路睡了,我要去唤醒他。”门徒说:“主啊,如果他睡了,就会好过来的。”其实耶稣是指着拉撒路的死说的,门徒却以为他是指正常的睡眠说的。于是,耶稣公开地告诉他们:“拉撒路死了。我为你们欢喜,因为我不在那里,是要使你们相信。现在我们到他那里去吧。”那称为“双生子”的多马,对其他的门徒说:“我们也去跟他一同死吧!” 耶稣到了,知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼靠近耶路撒冷,相距约有三公里。有许多犹太人来到马大和马利亚那里,为了拉撒路的死来安慰她们。马大听见耶稣来了,就去迎接他,马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说:“主啊,如果你早在这里,我的兄弟就不会死了!就是现在,我也知道无论你向 神求甚么, 神必赐给你。”耶稣对她说:“你的兄弟必会复活。”马大说:“我知道在末日复活的时候,他必会复活。”耶稣说:“我就是复活和生命;信我的人,虽然死了,也要活着。(约翰福音 11:1-25 CNVS)

[20]

因着那一人的悖逆,众人就被列为罪人;照样,因着这一人的顺服,众人也被列为义人了。(罗马书 5:19 CNVS)

主耶和华开启了我的耳朵, 我并没有违抗, 也没有后退。(以赛亚书 50:5 CNVS)

所以,基督到世上来的时候,就说: “祭品和礼物不是你所要的, 你却为我预备了身体。 燔祭和赎罪祭, 不是你所喜悦的; 那时我说: ‘看哪!我来了, 经卷上已经记载我的事,  神啊!我来是要遵行你的旨意。’”( 希伯来书 10:5-7 CNVS)

基督这样受害,然后进入他的荣耀,不是应当的吗?”( 路加福音 24:26 CNVS)

又说:“经上这样记着:基督必须受害,第三天从死人中复活。(路加福音 24:46 CNVS)

但 神曾经借着众先知的口,预先宣告他所立的基督将要受害的事,就这样应验了。(使徒行传 3:18 CNVS)

就是基督必须受难,并且从死人中首先复活,把光明的信息传报给这人民和外族人。”( 使徒行传 26:23 CNVS)

他回答:“以利亚当然要来,并且复兴一切。但我告诉你们,以利亚已经来了,可是人们却不认识他,反而任意待他。照样,人子也要这样被他们苦待。”这时门徒才领悟,耶稣是指着施洗的约翰说的。(马太福音 17:11-13 CNVS)

[21]

你要知道,也要明白,从发出命令恢复和重建耶路撒冷,直到受膏君的时候,必有七个七;又有六十二个七,耶路撒冷连广场和濠沟,都必重新建造起来;那是一段困苦的时期。六十二个七以后,受膏者必被剪除,一无所有;那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来;必有争战直到末了;荒凉的事已经定了。(但以理书 9:25-26 CNVS)

我们众人都如羊走迷了路, 各人偏行己路; 耶和华却把我们众人的罪孽, 都归在他身上。(以赛亚书 53:6 CNVS)

耶和华却喜悦把他压伤,使他受痛苦; 耶和华若以他的性命作赎罪祭, 他必看见后裔, 并且得享长寿; 耶和华所喜悦的,必在他手中亨通。(以赛亚书 53:10 CNVS)

我把我的背给打我的人打, 把我的腮颊给拔我胡须的人拔; 我并没有掩面躲避人的羞辱和人的唾液。(以赛亚书 50:6 CNVS)

然而他是为了我们的过犯被刺透, 为了我们的罪孽被压伤; 使我们得平安的惩罚加在他身上, 因他受了鞭伤,我们才得医治。(以赛亚书 53:5 CNVS)

我能数算我全身的骨头, 他们却瞪着眼看我。 他们彼此分了我的外衣, 又为我的内衣抽签。 至于你,耶和华啊!求你不要远离我; 我的力量啊!求你快来帮助我。(诗篇 22:17-19 CNVS)

“我必把那恩慈与恳求的灵倾注在大卫家和耶路撒冷居民的身上。他们必仰望我,就是他们所刺的;他们要为他哀哭,好象丧独生子;他们必为他悲痛,好象丧长子。(撒迦利亚书 12:10 CNVS)

他受了生命之苦以后, 必看见光明,并且心满意足; 我的义仆必使许多人 因认识他而得称为义, 他也必背负他们的罪孽。(以赛亚书 53:11 CNVS)

所以,我要使他与伟大的人同分, 他必与强盛的均分掳物, 因为他把自己的性命倾倒,以致于死。 他被列在罪犯之中, 却担当了多人的罪, 又为罪犯代求。(以赛亚书 53:12 CNVS)

你们因着过犯和肉体未受割礼,原是死的,然而 神赦免了我们的一切过犯,使你们与基督一同活过来,涂抹了那写在规条上反对我们、与我们为敌的字句,并且把这字句从我们中间拿去,钉在十字架上。(歌罗西书 2:13-14 CNVS)

神使那无罪的替我们成为有罪的,使我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书 5:21 CNVS)

[22]

这样看来,因一次的过犯,所有人都被定罪;照样,因一次的义行,所有人都被称义得生命了。(罗马书 5:18 CNVS)

百夫长看见所发生的事,就颂赞 神,说:“这真是个义人!”( 路加福音 23:47 CNVS)

你们因着 神得以在基督耶稣里,他使基督成了我们的智慧;就是公义、圣洁和救赎,(哥林多前书 1:30 CNVS)

耶稣基督的仆人和使徒西门.彼得,写信给那靠着我们的 神和救主耶稣基督的义,得着和我们同样宝贵信心的人。(彼得后书 1:1 CNVS)

我的孩子们,我写这些给你们,是要你们不犯罪。如果有人犯了罪,在父的面前我们有一位维护者,就是那义者耶稣基督。(约翰壹书 2:1 CNVS)

按着律法,几乎所有都是用血洁净的,如果没有流血,就没有赦免。(希伯来书 9:22 CNVS)

“他从来没有犯过罪, 口里也找不到诡诈。”( 彼得前书 2:22 CNVS)

虽然他从来没有行过强暴, 他的口里也没有诡诈, 人还是使他与恶人同埋, 但死的时候与财主同葬。(以赛亚书 53:9 CNVS)

神使那无罪的替我们成为有罪的,使我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书 5:21 CNVS)

我们既然有一位伟大的、经过了众天的大祭司,就是 神的儿子耶稣,就应该坚持所宣认的信仰。因为我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱,他像我们一样,也曾在各方面受过试探,只是他没有犯罪。(希伯来书 4:14-15 CNVS)

这样看来,因一次的过犯,所有人都被定罪;照样,因一次的义行,所有人都被称义得生命了。因着那一人的悖逆,众人就被列为罪人;照样,因着这一人的顺服,众人也被列为义人了。(罗马书 5:18-19 CNVS)

[24]

律法既然是以后要来的美好事物的影子,不是本体的真象,就不能凭着每年献同样的祭品,使那些进前来的人得到完全。如果敬拜的人一次得洁净,良心就不再觉得有罪,那么,献祭的事不是早就停止了吗?可是那些祭品,却使人每年都想起罪来,因为公牛和山羊的血不能把罪除去。(希伯来书 10:1-4 CNVS)

按着律法,几乎所有都是用血洁净的,如果没有流血,就没有赦免。(希伯来书 9:22 CNVS)

如果山羊和公牛的血,以及母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且可以使他们成为圣洁,身体洁净,何况基督的血呢?他借着永远的灵,把自己无瑕无疵的献给 神,他的血不是更能洁净我们的良心脱离致死的行为,使我们可以事奉永活的 神吗?(希伯来书 9:13-14 CNVS)

[25]

亚伯拉罕回答:“我儿, 神自己必亲自预备献燔祭用的羊羔。”于是二人继续一起前行。(创世记 22:8 CNVS)

第二天,约翰见耶稣迎面而来,就说:“看哪, 神的羊羔,是除去世人的罪孽的!(约翰福音 1:29 CNVS)

约翰看见耶稣走过的时候,就说:“看哪, 神的羊羔!”( 约翰福音 1:36 CNVS)

你们既称那不偏待人、按各人行为审判的主为父,就当存敬畏的心,过你们寄居的日子;因为知道你们得赎,脱去你们祖先传下的妄行,不是凭着能坏的金银等物,而是凭着基督的宝血,就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。(彼得前书 1:17-19 CNVS)

[26]

他死,是向罪死了,只有这一次;他活,是向 神活着。(罗马书 6:10 CNVS)

他不必像那些大祭司,天天先为自己的罪献祭,然后为人民的罪献祭;因为他献上了自己,就把这事一次而永远的成全了。(希伯来书 7:27 CNVS)

他不是用山羊和牛犊的血,而是用自己的血,只一次进了至圣所,就得到了永远的救赎。(希伯来书 9:12 CNVS)

我们凭着这旨意,借着耶稣基督一次献上他的身体,就已经成圣。(希伯来书 10:10 CNVS)

[27]

神使那无罪的替我们成为有罪的,使我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书 5:21 CNVS)

所以耶稣也是这样在城门外受苦,为的是要借着自己的血使人民成圣。(希伯来书 13:12 CNVS)

他不是用山羊和牛犊的血,而是用自己的血,只一次进了至圣所,就得到了永远的救赎。(希伯来书 9:12 CNVS)

圣灵既然立你们为全群的监督,牧养 神用自己的血所赎来的教会,你们就应当为自己谨慎,也为全群谨慎。(使徒行传 20:28 CNVS)

我们在他爱子里,借着他的血蒙了救赎,过犯得到赦免,都是按着他丰盛的恩典。(以弗所书 1:7 CNVS)

我们在爱子里蒙了救赎,罪得赦免。(歌罗西书 1:14 CNVS)

因为知道你们得赎,脱去你们祖先传下的妄行,不是凭着能坏的金银等物,而是凭着基督的宝血,就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。(彼得前书 1:18-19 CNVS)

我们若行在光中,像他在光中一样,就彼此相通,他儿子耶稣的血也洁净我们脱离一切罪。我们若说自己没有罪,就是自欺,真理就不在我们里面了。我们若承认自己的罪, 神是信实的、公义的,必定赦免我们的罪,洁净我们脱离一切不义。我们若说自己没有犯过罪,就是把 神当作说谎的,他的道就不在我们心里了。(约翰壹书 1:7-10 CNVS)

[28]

我从前领受了又传交给你们那最要紧的,就是基督照着圣经所记的,为我们的罪死了,又埋葬了,又照着圣经所记的,第三天复活了;并且曾经向矶法显现,然后向十二使徒显现。以后又有一次向五百多个弟兄显现。他们中间大多数到现今还在,也有些已经睡了。(哥林多前书 15:3-6 CNVS)

他受难以后,用许多凭据向使徒显示自己是活着的。他向使徒显现,并且讲论 神的国的事,有四十天之久。(使徒行传 1:3 CNVS)

十二个门徒中,有一个称为“双生子”的多马。耶稣来的时候,他没有和门徒在一起。其他的门徒对他说:“我们已经见过主了。”多马对他们说:“除非我亲眼看见他手上的钉痕,用我的指头探入那钉痕,又用我的手探入他的肋旁,我决不相信。”过了八天,门徒又在屋子里,多马也和他们在一起。门户都关上了。耶稣来了,站在他们中间,说:“愿你们平安。”然后对多马说:“把你的指头放在这里,看看我的手吧!伸出你的手来,探探我的肋旁!不要疑惑,只要信!”多马对他说:“我的主!我的 神!”耶稣说:“你因为看见我才信吗?那些没有看见就信的人,是有福的。”( 约翰福音 20:24-29 CNVS)

为了这缘故,基督死了,又活过来,就是要作死人和活人的主。(罗马书 14:9 CNVS)

他替众人死了,为的是要使活着的人不再为自己活着,却为那替他们死而复活的主而活。(哥林多后书 5:15 CNVS)

[29]

谁能定我们的罪呢?有基督耶稣死了,而且复活了,现今在 神的右边,也替我们祈求。(罗马书 8:34 CNVS)

唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭,就在 神的右边坐下来。(希伯来书 10:12 CNVS)

专一注视耶稣,就是那位信心的创造者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐,就忍受了十字架,轻看了羞辱,现在就坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:2 CNVS)

[30]

耶稣上前来,对他们说:“天上地上一切权柄都赐给我了。(马太福音 28:18 CNVS)

神借着耶稣基督传和平的福音,把这道传给以色列人。(使徒行传 10:36 CNVS)

[31]

看哪,他驾着云降临, 每一个人都要看见他, 连那些刺过他的人也要看见他, 地上的万族都要因他哀号。 这是必定的,阿们。(启示录 1:7 CNVS)

[32]

我观看,见天开了。有一匹白马,那骑马的称为“忠信”和“真实”;他按着公义审判和作战。他的眼睛好象火焰,头上戴着许多皇冠,他身上写着一个名字,这名字除了他自己没有人认识。他身穿一件浸过血的衣服,他的名字称为“ 神的道”。天上的众军,都骑着白马,穿著洁白的细麻衣,跟随着他。有一把利剑从他口中吐出来,他要用这剑击打列国,他必用铁杖治理他们;并且还要踹全能 神烈怒的压酒池。在他的衣服和大腿上,写着“万王之王,万主之主”的名号。(启示录 19:11-16 CNVS)

他们要跟羊羔作战,羊羔必胜过他们,因为他是万主之主,万王之王。那些与羊羔同在、蒙召、被选、有忠心的,也必胜过他们。”( 启示录 17:14 CNVS)

因为耶和华你们的 神,他是万神之神、万主之主、伟大有力和可畏的 神;他不徇情面,也不受贿赂。(申命记 10:17 CNVS)

你当毫无玷污,无可指摘地持守这命令,直到我们主耶稣基督的显现。到了适当的时候,那可称颂的、独一的全能者,万王之王,万主之主,必把基督的显现表明出来。(提摩太前书 6:14-15 CNVS)

[33]

这水预表的洗礼,现在也拯救你们:不是除去肉体的污秽,而是借着耶稣基督的复活,向 神许愿常存纯洁的良心。基督已进到天上,在 神右边,众天使、有权势的、有能力的,都服从了他。(彼得前书 3:21-22 CNVS)

又从那信实的见证人、死人中首先复生的、地上众君王的统治者耶稣基督临到你们。 他爱我们,用自己的血把我们从我们的罪中释放出来,(启示录 1:5 CNVS)

因此 神把他升为至高,并且赐给他超过万名之上的名。使天上、地上和地底下的一切,因着耶稣的名,都要屈膝,并且口里承认耶稣基督为主,使荣耀归给父 神。(腓立比书 2:9-11 CNVS)

[34]

你们中间谁是敬畏耶和华, 听从他仆人的声音的? 谁是行在黑暗中,没有亮光的呢? 他该倚靠耶和华的名,依赖他的 神。(以赛亚书 50:10 CNVS)

你们要用嘴亲吻子, 否则他一发怒,你们就在路上灭亡, 因为他的怒气快要发作。 凡是投靠他的,都是有福的。(诗篇 2:12 CNVS)