通向生命的门
奇妙的
耶稣是找到上帝的关键，所以让我们来更多地了解祂。主耶稣基督真的很特别：从肉身的母亲出生，但上帝是祂真正的父亲[1]。所以，耶稣基督是完全的神[2]，也是完全的人[3]。上帝在本质上是一位，但同时有三个位格：圣父，圣子耶稣基督和圣灵[4]。
上帝是一个，却是三位一体的，这也就解释了为什么上帝说没有人可以见祂的面并活着[5]，即便在旧约有些人亲眼看到上帝的面[6]。那是主耶稣[7],祂是天父在地上的代表，祂以天使的形象在旧约显现。这些听起来可能很难让我们理解…毕竟，我们主耶稣的名字，其中一个被称为’奇妙的’ [8]!
清楚地说：耶稣基督不是另外一个神，祂和天父是一[9]。耶稣基督是上帝的儿子[10]，是天父的真实反映[11]。
成就的应许
主耶稣基督是以色列的弥赛亚，成就了旧约中所有的预言。他出生在伯利恒[12]，是大卫的后裔[13]。从法律上讲，耶稣基督是他地上非亲生父亲约瑟的长子（大卫王的儿子所罗门的后裔[14]），所以是大卫王宝座的合法继承人。从肉身讲，耶稣也是大卫王的后裔，通过他母亲的家族（大卫的儿子拿单[15]）。但以理书甚至准确地预言了弥赛亚被“除去”的时间：在那个特定的时期，唯一可以适用的人是耶稣基督[16]。耶稣基督真的是弥赛亚（希腊语“Christos”）就是他所宣称的[17]。1世纪的罗马犹太历史学家约瑟夫(Flavius Josephus)在他的史书中正确地指出耶稣是基督[18]。
此外，耶稣基督通过他做的事证明了他的身份：医治了很多疾病。甚至，他有三次让死人复活[19]。
纯洁公义的羊羔
作为主的仆人，耶稣顺服上帝来到世上[20]。上帝有一个特别的计划，这在旧约里已经显明了：祂想牺牲祂的儿子，主耶稣基督，为了赦免人的罪[21]。只有一个无罪的义人可以[22]。上帝是圣洁公义的，所以祂不能对罪视而不见，就像之前解释过的。只有一个完全无罪的清洁人的牺牲和流血，才可以得到罪的赦免[23]。唯一能够满足这些资格的人…是祂的独生子，主耶稣基督。
直到耶稣被钉十字架，羔羊一直被用来在耶路撒冷的圣殿献祭，以除去人们的罪[24]。作为唯一一个没有罪的人，耶稣是上帝完美的羔羊[25]。他在十字架上的牺牲是完美的，完全的[26]。耶稣死在十字架上，撒下了宝血，通过这种方式，凡是相信他的人的罪都被赦免了[27]。
在十字架之后，耶稣没有呆在死亡里。他死后三天复活[28]。现在，他在天上，在上帝的右手边[29]。他是万有之主，拥有天上地上所有的权柄[30]。
你的审判官或救主
耶稣基督在世的日子，他拒绝，没有被大众接纳，即便他真的是弥撒亚。那时，他的出现，是作为主的受苦的仆人，献上自己的生命，从罪中拯救所有相信他的人。将来，耶稣基督还会再来，所有的人都可以看到[31]。那时候，他的出现，是万王之王，万主之主[32]。有一天，所有的人都要承认耶稣基督是主[33]。即便是你，无论你现在相信与否。
现在就来认识耶稣基督，从他那获得你罪的赦免，使你现在和将来都知道他是你慈爱的救主和主。因为这取决于你在世时的选择，你将如何认识他：作为你现在和永远的救主，还是你将来的审判官[34]。
因着祂对你的爱，耶稣基督献上了他宝贵的生命。你要如何回应这大爱？
[1]
耶稣基督的降生是这样的：耶稣的母亲马利亚许配了约瑟，他们还没有成亲，马利亚就从圣灵怀了孕。(马太福音 1:18 CNVS)
他一直想着这些事，主的使者就在梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，只管放胆把你的妻子马利亚迎娶过来，因为她怀的孕是从圣灵来的。她必生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。”( 马太福音 1:20-21 CNVS)
天使回答：“圣灵要临到你，至高者的能力要覆庇你，因此那将要出生的圣者，必称为 神的儿子。(路加福音 1:35 CNVS)
耶稣受了洗，立刻从水中上来；忽然，天为他开了，他看见 神的灵，好象鸽子降下来，落在他身上；又有声音从天上来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”( 马太福音 3:16-17 CNVS)
[2]
这爱子是那看不见的 神的形象，是首先的，在一切被造的之上。(歌罗西书 1:15 CNVS)
太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。(约翰福音 1:1-3 CNVS)
道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。(约翰福音 1:14 CNVS)
我从父那里来，到了这世界；我又离开这世界，到父那里去。”( 约翰福音 16:28 CNVS)
神在古时候，曾经多次用种种方法，借着先知向我们的祖先说话；在这末后的日子，却借着他的儿子向我们说话。 神已经立他作万有的承受者，并且借着他创造了宇宙。他是 神荣耀的光辉，是 神本质的真象，用自己带有能力的话掌管万有；他作成了洁净罪恶的事，就坐在高天至尊者的右边。(希伯来书 1:1-3 CNVS)
神曾对哪一个天使说过： “你是我的儿子， 我今日生了你”呢？ 或者说： “我要作他的父亲， 他要作我的儿子”呢？ 神差遣长子到世上来的时候，又说： “ 神所有的天使都要拜他。”( 希伯来书 1:5-6 CNVS)
但是论到儿子，却说： “ 神啊！你的宝座是永永远远的， 你国的权杖，是公平的权杖。 你喜爱公义，恨恶不法， 所以， 神，就是你的 神， 用喜乐的油膏抹你，胜过膏抹你的同伴。” 又说： “主啊！你起初立了地的根基， 天也是你手的工作。 天地都要毁灭，你却长存； 天地都要像衣服一样渐渐残旧， 你要把天地像外套一样卷起来， 天地就像衣服一样被更换； 只有你永不改变， 你的年数也没有穷尽。”( 希伯来书 1:8-12 CNVS)
受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨： 耶和华对我说：‘你是我的儿子， 我今日生了你。(诗篇 2:7 CNVS)
到了你的寿数满足，你与你的列祖一起长眠的时候，我必兴起你亲生的后裔接替你，并且我要坚固他的国。他必为我的名建造一座殿宇，我要永远坚固他的国位。我要作他的父亲，他要作我的儿子，他若是犯了罪，我要用人的刑杖、用世人的鞭子纠正他。(撒母耳记下 7:12-14 CNVS)
大能者啊！愿你腰间佩上刀， 彰显你的尊荣和威严。 在你的威严中，为了真理、谦卑和公义的缘故， 你胜利地乘车前进； 愿你的右手施行可畏的事。(诗篇 45:3-4 CNVS)
你喜爱公义，恨恶邪恶， 所以， 神，就是你的 神， 用喜乐的油膏抹你，胜过膏抹你的同伴。 你的衣服都有没药、沉香和肉桂的香气； 从象牙宫里有丝弦的乐声，使你欢喜。(诗篇 45:7-8 CNVS)
现在，耶和华说： （他自我还在母胎的时候，就造了我作他的仆人， 好使雅各回转归向他，使以色列可以聚集到他那里； 我在耶和华眼中被看为尊贵， 我的 神是我的力量。） “你作我的仆人， 使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，只是小事， 我还要使你作列国的光， 使我的救恩传到地极。”( 以赛亚书 49:5-6 CNVS)
以色列的救赎主，以色列的圣者耶和华，对那被人藐视的、 被本国憎恶的、 被统治者奴役的，这样说： “君王看见了，就必起立， 领袖看见了，也要下拜， 都因信实的耶和华，就是拣选了你的、以色列的圣者的缘故。”( 以赛亚书 49:7 CNVS)
耶和华对我主说： “你坐在我的右边， 等我使你的仇敌作你的脚凳。”( 诗篇 110:1 CNVS)
法利赛人聚在一起的时候，耶稣问他们：“你们对基督的看法怎样？他是谁的子孙呢？”他们回答：“大卫的子孙。”耶稣就说：“那么大卫被圣灵感动，怎么会称他为主呢？他说： ‘主对我的主说： 你坐在我的右边， 等我把你的仇敌放在你的脚下。’ “大卫既然称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”没有人能够回答他。从那天起，也没有人敢再问他。(马太福音 22:41-46 CNVS)
神可曾向哪一个天使说： “你坐在我的右边， 等我使你的仇敌作你的脚凳”呢？(希伯来书 1:13 CNVS)
看哪！这是我的仆人，我扶持他； 我所拣选的，我的心喜悦他； 我已经把我的灵赐给他， 他必把公理带给万国。(以赛亚书 42:1 CNVS)
耶和华说：“你们就是我的见证人， 我所拣选的仆人， 为要使你们知道，并且相信我， 又明白我就是‘那位’； 在我以前没有神被造出来， 在我以后也必没有。(以赛亚书 43:10 CNVS)
“我在夜间的异象中继续观看， 看见有一位像人子的， 驾着天云而来， 到万古常存者那里， 被引领到他面前， 得了权柄、尊荣和国度； 各国、各族和说各种语言的人都事奉他。 他的权柄是永远的权柄，是不能废去的； 他的国度是永不毁灭的。(但以理书 7:13-14 CNVS)
你们要以敬畏的态度事奉耶和华， 又应当存战兢的心而欢呼。 你们要用嘴亲吻子， 否则他一发怒，你们就在路上灭亡， 因为他的怒气快要发作。 凡是投靠他的，都是有福的。(诗篇 2:11-12 CNVS)
耶稣说：“腓力，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？那看见了我的就是看见了父，你怎么还说‘把父显示给我们’呢？(约翰福音 14:9 CNVS)
如果你们认识我，就必认识我的父；从今以后，你们认识他，并且看见了他。”( 约翰福音 14:7 CNVS)
我父已经把一切交给我；除了父没有人认识子，除了子和子所愿意启示的人，没有人认识父。(马太福音 11:27 CNVS)
只有耶和华是真神； 他是永活的 神，是永远的君王。 他一发怒，大地就震动， 万国都不能承受他的忿怒。(耶利米书 10:10 CNVS)
耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14:6 CNVS)
我们知道 神的儿子已经来了，并且赐给我们悟性，使我们能认识那位真实者。我们也在那位真实者里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这一位就是真神，也是永远的生命。(约翰壹书 5:20 CNVS)
多马对他说：“我的主！我的 神！”耶稣说：“你因为看见我才信吗？那些没有看见就信的人，是有福的。”( 约翰福音 20:28-29 CNVS)
[3]
但到了时机成熟， 神就差遣他的儿子，由女人所生，而且生在律法之下，(加拉太书 4:4 CNVS)
就是论到他的儿子我们的主耶稣基督：按肉身说，他是从大卫的后裔生的；(罗马书 1:3 CNVS)
道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。(约翰福音 1:14 CNVS)
“必有童女怀孕生子， 他的名要叫以马内利。” 以马内利就是“ 神与我们同在”的意思。(马太福音 1:23 CNVS)
只是在孩子出生以前，并没有与她同房。约瑟给孩子起名叫耶稣。(马太福音 1:25 CNVS)
你们应当有这样的思想，这也是基督耶稣的思想。他本来有 神的形象，却不坚持自己与 神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既然有人的样子，就自甘卑微，顺服至死，而且死在十字架上。(腓立比书 2:5-8 CNVS)
你们可以这样认出 神的灵：凡是承认耶稣基督是成了肉身来的，那灵就是出于 神。(约翰壹书 4:2 CNVS)
[4]
原来作见证的有三样，(约翰壹书 5:7 CNVS)
所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，(马太福音 28:19 CNVS)
我不再在这世上，他们却在这世上，我要到你那里去。圣父啊，求你因你赐给我的名，保守他们，使他们合而为一，好象我们一样。(约翰福音 17:11 CNVS)
使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样；使他们也在我们里面，让世人相信你差了我来。(约翰福音 17:21 CNVS)
我与父原为一。”( 约翰福音 10:30 CNVS)
我们双方都借着他，在同一位圣灵里，可以进到父面前。(以弗所书 2:18 CNVS)
我说，那承受产业的，虽然是全部产业的主人，但在孩童的时期，却和奴仆没有分别。(加拉太书 4:1 CNVS)
为的是要他们的心得着勉励，在爱中彼此联系，可以得着凭悟性、因确信而来的一切丰盛，也可以充分认识 神的奥秘，这奥秘就是基督；一切智慧和知识的宝库都蕴藏在基督里面。(歌罗西书 2:2-3 CNVS)
[5]
“除了独一的耶和华以外，还献祭给别神的，那人必须灭绝。(出埃及记 22:20 CNVS)
从来没有人见过 神，只有在父怀里的独生子把他彰显出来。(约翰福音 1:18 CNVS)
[6]
只留下雅各一人，有一个人来与他摔角，直到天快亮的时候。(创世记 32:24 CNVS)
那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与 神与人较力，都得了胜。”雅各问他，说：“请把你的名告诉我。”那人回答：“为甚么问我的名呢？”他就在那里给雅各祝福。于是，雅各给那地方起名叫毘努伊勒，意思说：“我面对面看见了 神，我的性命仍得保全。”( 创世记 32:28-30 CNVS)
约书亚走近耶利哥的时候，抬头观看，看见一个人站在他对面，手里拿着拔出来的刀。约书亚走到他那里，对他说：“你是我们的人，还是我们的仇敌呢？”那人回答：“不是的；我现在来是作耶和华军队的元帅。”约书亚就脸伏在地，向他下拜，对他说：“我主有甚么事要吩咐仆人呢？”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你站的地方是圣地。”约书亚就照着行了。(约书亚记 5:13-15 CNVS)
基甸看出他是耶和华的使者，就说：“哀哉，我主耶和华啊，因为我面对面看见了耶和华的使者。”( 士师记 6:22 CNVS)
[7]
这爱子是那看不见的 神的形象，是首先的，在一切被造的之上。(歌罗西书 1:15 CNVS)
因为 神本性的一切丰盛，都有形有体地住在基督里面，(歌罗西书 2:9 CNVS)
[8]
玛挪亚问耶和华的使者：“你叫甚么名字？到你的话应验的时候，我们好把尊荣归你。”耶和华的使者对他说：“你为甚么问我的名字呢？我的名是奇妙的。”( 士师记 13:17-18 CNVS)
因为战士在战争喧嚷中所穿的靴，和辊在血中的袍，都必烧毁，成了烧火的燃料。(以赛亚书 9:5 CNVS)
[9]
我与父原为一。”( 约翰福音 10:30 CNVS)
你们要就近我，当听这话： ‘从起初我就没有在隐密处说过话， 自从有这事情的存在，我就在那里。’ 现在主耶和华差遣了我和他的灵。(以赛亚书 48:16 CNVS)
使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样；使他们也在我们里面，让世人相信你差了我来。(约翰福音 17:21 CNVS)
我们知道 神的儿子已经来了，并且赐给我们悟性，使我们能认识那位真实者。我们也在那位真实者里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这一位就是真神，也是永远的生命。(约翰壹书 5:20 CNVS)
[10]
受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨： 耶和华对我说：‘你是我的儿子， 我今日生了你。(诗篇 2:7 CNVS)
那时候耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你。”( 马可福音 1:9-11 CNVS)
有一片云彩来，笼罩他们，又有声音从云中出来：“这是我的爱子，你们要听他。”( 马可福音 9:7 CNVS)
我们已经相信，并且知道你是 神的圣者。”( 约翰福音 6:69 CNVS)
[11]
神在古时候，曾经多次用种种方法，借着先知向我们的祖先说话；在这末后的日子，却借着他的儿子向我们说话。 神已经立他作万有的承受者，并且借着他创造了宇宙。他是 神荣耀的光辉，是 神本质的真象，用自己带有能力的话掌管万有；他作成了洁净罪恶的事，就坐在高天至尊者的右边。(希伯来书 1:1-3 CNVS)
因为 神乐意使所有的丰盛都住在爱子里面，并且借着他在十字架上所流的血成就了和平，使万有，无论是地上天上的，都借着他与 神和好了。(歌罗西书 1:19-20 CNVS)
这爱子是那看不见的 神的形象，是首先的，在一切被造的之上。(歌罗西书 1:15 CNVS)
因为 神本性的一切丰盛，都有形有体地住在基督里面，(歌罗西书 2:9 CNVS)
[12]
伯利恒以法他啊！ 你在犹大诸城中虽然细小， 必有一位从你那里出来，为我作以色列的统治者； 他的根源从太初， 从亘古就有了。(弥迦书 5:2 CNVS)
[13]
“看哪！日子快到 ， 我必给大卫兴起一个公义的苗裔； 他必执政为王，行事有智慧， 在地上施行公正和公义。 在他执政的日子，犹大必得救， 以色列也必安然居住。 人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”( 耶利米书 23:5-6 CNVS)
从耶西的树干必生出一根嫩芽， 从他的根而出的枝条必结果子。 耶和华的灵必停留在他身上， 就是智慧的灵和聪明的灵， 谋略的灵和能力的灵， 知识的灵和敬畏耶和华的灵。(以赛亚书 11:1-2 CNVS)
[14]
大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，耶稣基督的家谱： 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟，他玛给犹大生了法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，喇合给撒门生了波阿斯，路得给波阿斯生了俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。 乌利亚的妻子给大卫生了所罗门，
[15]
耶稣开始传道，年约三十岁，人以为他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，依次往上推，是玛塔、利未、麦基、雅拿、约瑟、玛他提亚、亚摩斯、拿鸿、以斯利、拿该、玛押、玛他提亚、西美、约瑟、约大、约哈难、利撒、所罗巴伯、撒拉铁、尼利、麦基、亚底、哥桑、以摩当、珥、耶书、以利以谢、约令、玛塔、利未、西缅、犹大、约瑟、约南、以利亚敬、米利亚、买拿、马达他、拿单、大卫、耶西、俄备得、波阿斯、撒门、拿顺、亚米拿达、亚当民、亚兰、希斯仑、法勒斯、犹大、雅各、以撒、亚伯拉罕、他拉、拿鹤、西鹿、拉吴、法勒、希伯、沙拉、该南、亚法撒、闪、挪亚、拉麦、玛土撒拉、以诺、雅列、玛勒列、该南、以挪士、塞特、亚当，亚当是 神的儿子。(路加福音 3:23-38 CNVS)
“我必把那恩慈与恳求的灵倾注在大卫家和耶路撒冷居民的身上。他们必仰望我，就是他们所刺的；他们要为他哀哭，好象丧独生子；他们必为他悲痛，好象丧长子。到那日，耶路撒冷必有极大的哀哭，像在米吉多平原的哈达临门的哀哭一样。全地都要哀哭，一家一家独在一处哀哭。大卫家独在一处，他们的妇女也独在一处；拿单家独在一处，他们的妇女也独在一处；(撒迦利亚书 12:10-12 CNVS)
[16]
你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七，耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。(但以理书 9:25-26 CNVS)
[17]
妇人说：“我知道那称为基督的弥赛亚要来；他来了，要把一切都告诉我们。”耶稣说：“我这现在跟你说话的就是他。”( 约翰福音 4:25-26 CNVS)
约翰在监狱里听见基督所作的，就派门徒去问他：“你就是那位要来的，还是我们要等别人呢？”耶稣回答他们：“你们回去，把听见和看见的都告诉约翰，(马太福音 11:2-4 CNVS)
我若不作我父的事，你们就不必信我；我若作了，你们纵然不信我，也应当信这些事，好使你们确实知道，我父是在我里面，我也在父里面。”( 约翰福音 10:37-38 CNVS)
群众中有许多人信了他。他们说：“基督来的时候，他所行的神迹，能比这人所行的更多吗？”( 约翰福音 7:31 CNVS)
西门．彼得回答：“你是基督，是永生 神的儿子。”耶稣对他说：“约拿的儿子西门，你是有福的，因为这不是人指示你的，而是我在天上的父启示你的。(马太福音 16:16-17 CNVS)
你们称呼我‘老师，主’，你们说得对，我本来就是。(约翰福音 13:13 CNVS)
耶稣说：“我实实在在告诉你们，亚伯拉罕出生以前，我已经存在了。”( 约翰福音 8:58 CNVS)
这不是说有人见过父；只有从 神那里来的那一位，他才见过父。(约翰福音 6:46 CNVS)
耶稣知道快要临到他身上的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”他们回答：“拿撒勒人耶稣！”耶稣说：“我就是。”出卖耶稣的犹大和他们站在那里。耶稣一说“我就是”，他们就往后退，倒在地上。(约翰福音 18:4-6 CNVS)
耶稣却不作声，甚么也不回答。大祭司又问他：“你是那受称颂者的儿子基督吗？”耶稣说：“我是。你们要看见人子，坐在权能者的右边，驾着天上的云降临。”( 马可福音 14:61-62 CNVS)
耶稣却不作声。大祭司又对他说：“我指着永生的 神要你起誓，告诉我们你是不是基督、 神的儿子。”耶稣回答：“你已经说了；但我告诉你们： 从今以后，你们要看见人子， 坐在权能者的右边， 驾着天上的云降临。”( 马太福音 26:63-64 CNVS)
他们说：“那么你是 神的儿子吗？”耶稣说：“你们说了，我是。”( 路加福音 22:70 CNVS)
控告他说：“我们查出这个人煽惑我们的同胞，阻止纳税给凯撒，并且自称是基督，是王。”彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答：“你已经说了。”( 路加福音 23:2-3 CNVS)
[18]
[19]
耶稣走遍加利利，在各会堂里教导人，宣扬天国的福音，医治民间各种疾病、各种病症。(马太福音 4:23 CNVS)
耶稣走遍各城各乡，在各会堂里教导人，宣扬天国的福音，医治各种疾病、各种病症。(马太福音 9:35 CNVS)
耶稣知道了，就离开那里。有很多人跟随他，他医好他们所有的病人，(马太福音 12:15 CNVS)
耶稣上了岸，看见一大群人，就怜悯他们，医好了他们的病人。(马太福音 14:14 CNVS)
有许多人来到他那里，把瘸腿的、瞎眼的、残废的、哑的和许多别的病人，都带到耶稣跟前，他就医好他们。群众看见哑巴说话，残废的复原，瘸腿的行走，瞎眼的看见，就十分惊奇，于是颂赞以色列的 神。(马太福音 15:30-31 CNVS)
差他们往主那里去，说：“你就是那位要来的，还是我们要等别人呢？”两人来到耶稣跟前，说：“施洗的约翰差我们来问你：‘你就是那位要来的，还是我们要等别人呢？’”就在那时候，耶稣治好许多患疾病的、遭灾难的、身上有污鬼附着的，并且施恩给瞎眼的，使他们看见。耶稣回答他们：“你们回去，把看见和听见的都告诉约翰，就是瞎的可以看见，跛的可以走路，患痲风的得到洁净，聋的可以听见，死人复活，穷人有福音听。那不被我绊倒的，就有福了。”( 路加福音 7:19-23 CNVS)
后来耶稣往拿因城去，与他同去的有门徒和一大群人。他走近城门的时候，有人把一个死人抬出来，是个独生子，他母亲又是个寡妇。城里有一大群人陪着她。主看见了，就怜悯她，对她说：“不要哭！”于是上前按着杠子，抬的人就站住。他说：“青年人，我吩咐你起来！”那死人就坐起来，开口说话，耶稣就把他交给他母亲。(路加福音 7:11-15 CNVS)
耶稣还在说话的时候，有人从会堂主管家里来，说：“你的女儿死了，不必再劳动老师了。”耶稣听见就对他说：“不要怕，只要信，她必得痊愈。”到了那家，除了彼得、约翰、雅各和女孩的父母以外，他不准任何人同他进屋里去。众人都在为女孩痛哭哀号，他说：“不要哭！她不是死了，而是睡着了。”他们明知女孩已经死了，就嘲笑他。他进去拉着女孩的手，叫她说：“孩子，起来！”她的灵魂回来了，她就立刻起来。耶稣吩咐给她东西吃。她父母非常惊奇。耶稣嘱咐他们不要把他所作的事告诉人。(路加福音 8:49-56 CNVS)
有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姊姊马大的村庄。这马利亚就是后来用香膏抹主，并且用头发把主的脚擦干的那人；患病的拉撒路是她的兄弟。姊妹二人派人到耶稣那里去，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，而是为了 神的荣耀，使 神的儿子因此得到荣耀。”耶稣向来爱马大和她的妹妹马利亚，以及拉撒路。他听说拉撒路病了，仍然在原来的地方住了两天，然后对门徒说：“我们再到犹太去吧。”门徒对他说：“拉比，近来犹太人要拿石头打你，你还到那里去吗？”耶稣说：“白昼不是有十二小时吗？人若在白昼行走，就不会跌倒，因为他看见这世上的光；人若在夜间行走，就会跌倒，因为他没有光。”耶稣说完了这些话，跟着又对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我要去唤醒他。”门徒说：“主啊，如果他睡了，就会好过来的。”其实耶稣是指着拉撒路的死说的，门徒却以为他是指正常的睡眠说的。于是，耶稣公开地告诉他们：“拉撒路死了。我为你们欢喜，因为我不在那里，是要使你们相信。现在我们到他那里去吧。”那称为“双生子”的多马，对其他的门徒说：“我们也去跟他一同死吧！” 耶稣到了，知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼靠近耶路撒冷，相距约有三公里。有许多犹太人来到马大和马利亚那里，为了拉撒路的死来安慰她们。马大听见耶稣来了，就去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，如果你早在这里，我的兄弟就不会死了！就是现在，我也知道无论你向 神求甚么， 神必赐给你。”耶稣对她说：“你的兄弟必会复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必会复活。”耶稣说：“我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。(约翰福音 11:1-25 CNVS)
[20]
因着那一人的悖逆，众人就被列为罪人；照样，因着这一人的顺服，众人也被列为义人了。(罗马书 5:19 CNVS)
主耶和华开启了我的耳朵， 我并没有违抗， 也没有后退。(以赛亚书 50:5 CNVS)
所以，基督到世上来的时候，就说： “祭品和礼物不是你所要的， 你却为我预备了身体。 燔祭和赎罪祭， 不是你所喜悦的； 那时我说： ‘看哪！我来了， 经卷上已经记载我的事， 神啊！我来是要遵行你的旨意。’”( 希伯来书 10:5-7 CNVS)
基督这样受害，然后进入他的荣耀，不是应当的吗？”( 路加福音 24:26 CNVS)
又说：“经上这样记着：基督必须受害，第三天从死人中复活。(路加福音 24:46 CNVS)
但 神曾经借着众先知的口，预先宣告他所立的基督将要受害的事，就这样应验了。(使徒行传 3:18 CNVS)
就是基督必须受难，并且从死人中首先复活，把光明的信息传报给这人民和外族人。”( 使徒行传 26:23 CNVS)
他回答：“以利亚当然要来，并且复兴一切。但我告诉你们，以利亚已经来了，可是人们却不认识他，反而任意待他。照样，人子也要这样被他们苦待。”这时门徒才领悟，耶稣是指着施洗的约翰说的。(马太福音 17:11-13 CNVS)
[21]
你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七，耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。(但以理书 9:25-26 CNVS)
我们众人都如羊走迷了路， 各人偏行己路； 耶和华却把我们众人的罪孽， 都归在他身上。(以赛亚书 53:6 CNVS)
耶和华却喜悦把他压伤，使他受痛苦； 耶和华若以他的性命作赎罪祭， 他必看见后裔， 并且得享长寿； 耶和华所喜悦的，必在他手中亨通。(以赛亚书 53:10 CNVS)
我把我的背给打我的人打， 把我的腮颊给拔我胡须的人拔； 我并没有掩面躲避人的羞辱和人的唾液。(以赛亚书 50:6 CNVS)
然而他是为了我们的过犯被刺透， 为了我们的罪孽被压伤； 使我们得平安的惩罚加在他身上， 因他受了鞭伤，我们才得医治。(以赛亚书 53:5 CNVS)
我能数算我全身的骨头， 他们却瞪着眼看我。 他们彼此分了我的外衣， 又为我的内衣抽签。 至于你，耶和华啊！求你不要远离我； 我的力量啊！求你快来帮助我。(诗篇 22:17-19 CNVS)
“我必把那恩慈与恳求的灵倾注在大卫家和耶路撒冷居民的身上。他们必仰望我，就是他们所刺的；他们要为他哀哭，好象丧独生子；他们必为他悲痛，好象丧长子。(撒迦利亚书 12:10 CNVS)
他受了生命之苦以后， 必看见光明，并且心满意足； 我的义仆必使许多人 因认识他而得称为义， 他也必背负他们的罪孽。(以赛亚书 53:11 CNVS)
所以，我要使他与伟大的人同分， 他必与强盛的均分掳物， 因为他把自己的性命倾倒，以致于死。 他被列在罪犯之中， 却担当了多人的罪， 又为罪犯代求。(以赛亚书 53:12 CNVS)
你们因着过犯和肉体未受割礼，原是死的，然而 神赦免了我们的一切过犯，使你们与基督一同活过来，涂抹了那写在规条上反对我们、与我们为敌的字句，并且把这字句从我们中间拿去，钉在十字架上。(歌罗西书 2:13-14 CNVS)
神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书 5:21 CNVS)
[22]
这样看来，因一次的过犯，所有人都被定罪；照样，因一次的义行，所有人都被称义得生命了。(罗马书 5:18 CNVS)
百夫长看见所发生的事，就颂赞 神，说：“这真是个义人！”( 路加福音 23:47 CNVS)
你们因着 神得以在基督耶稣里，他使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，(哥林多前书 1:30 CNVS)
耶稣基督的仆人和使徒西门．彼得，写信给那靠着我们的 神和救主耶稣基督的义，得着和我们同样宝贵信心的人。(彼得后书 1:1 CNVS)
我的孩子们，我写这些给你们，是要你们不犯罪。如果有人犯了罪，在父的面前我们有一位维护者，就是那义者耶稣基督。(约翰壹书 2:1 CNVS)
按着律法，几乎所有都是用血洁净的，如果没有流血，就没有赦免。(希伯来书 9:22 CNVS)
“他从来没有犯过罪， 口里也找不到诡诈。”( 彼得前书 2:22 CNVS)
虽然他从来没有行过强暴， 他的口里也没有诡诈， 人还是使他与恶人同埋， 但死的时候与财主同葬。(以赛亚书 53:9 CNVS)
神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书 5:21 CNVS)
我们既然有一位伟大的、经过了众天的大祭司，就是 神的儿子耶稣，就应该坚持所宣认的信仰。因为我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱，他像我们一样，也曾在各方面受过试探，只是他没有犯罪。(希伯来书 4:14-15 CNVS)
这样看来，因一次的过犯，所有人都被定罪；照样，因一次的义行，所有人都被称义得生命了。因着那一人的悖逆，众人就被列为罪人；照样，因着这一人的顺服，众人也被列为义人了。(罗马书 5:18-19 CNVS)
[24]
律法既然是以后要来的美好事物的影子，不是本体的真象，就不能凭着每年献同样的祭品，使那些进前来的人得到完全。如果敬拜的人一次得洁净，良心就不再觉得有罪，那么，献祭的事不是早就停止了吗？可是那些祭品，却使人每年都想起罪来，因为公牛和山羊的血不能把罪除去。(希伯来书 10:1-4 CNVS)
按着律法，几乎所有都是用血洁净的，如果没有流血，就没有赦免。(希伯来书 9:22 CNVS)
如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且可以使他们成为圣洁，身体洁净，何况基督的血呢？他借着永远的灵，把自己无瑕无疵的献给 神，他的血不是更能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们可以事奉永活的 神吗？(希伯来书 9:13-14 CNVS)
[25]
亚伯拉罕回答：“我儿， 神自己必亲自预备献燔祭用的羊羔。”于是二人继续一起前行。(创世记 22:8 CNVS)
第二天，约翰见耶稣迎面而来，就说：“看哪， 神的羊羔，是除去世人的罪孽的！(约翰福音 1:29 CNVS)
约翰看见耶稣走过的时候，就说：“看哪， 神的羊羔！”( 约翰福音 1:36 CNVS)
你们既称那不偏待人、按各人行为审判的主为父，就当存敬畏的心，过你们寄居的日子；因为知道你们得赎，脱去你们祖先传下的妄行，不是凭着能坏的金银等物，而是凭着基督的宝血，就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。(彼得前书 1:17-19 CNVS)
[26]
他死，是向罪死了，只有这一次；他活，是向 神活着。(罗马书 6:10 CNVS)
他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人民的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远的成全了。(希伯来书 7:27 CNVS)
他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。(希伯来书 9:12 CNVS)
我们凭着这旨意，借着耶稣基督一次献上他的身体，就已经成圣。(希伯来书 10:10 CNVS)
[27]
神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书 5:21 CNVS)
所以耶稣也是这样在城门外受苦，为的是要借着自己的血使人民成圣。(希伯来书 13:12 CNVS)
他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。(希伯来书 9:12 CNVS)
圣灵既然立你们为全群的监督，牧养 神用自己的血所赎来的教会，你们就应当为自己谨慎，也为全群谨慎。(使徒行传 20:28 CNVS)
我们在他爱子里，借着他的血蒙了救赎，过犯得到赦免，都是按着他丰盛的恩典。(以弗所书 1:7 CNVS)
我们在爱子里蒙了救赎，罪得赦免。(歌罗西书 1:14 CNVS)
因为知道你们得赎，脱去你们祖先传下的妄行，不是凭着能坏的金银等物，而是凭着基督的宝血，就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。(彼得前书 1:18-19 CNVS)
我们若行在光中，像他在光中一样，就彼此相通，他儿子耶稣的血也洁净我们脱离一切罪。我们若说自己没有罪，就是自欺，真理就不在我们里面了。我们若承认自己的罪， 神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。我们若说自己没有犯过罪，就是把 神当作说谎的，他的道就不在我们心里了。(约翰壹书 1:7-10 CNVS)
[28]
我从前领受了又传交给你们那最要紧的，就是基督照着圣经所记的，为我们的罪死了，又埋葬了，又照着圣经所记的，第三天复活了；并且曾经向矶法显现，然后向十二使徒显现。以后又有一次向五百多个弟兄显现。他们中间大多数到现今还在，也有些已经睡了。(哥林多前书 15:3-6 CNVS)
他受难以后，用许多凭据向使徒显示自己是活着的。他向使徒显现，并且讲论 神的国的事，有四十天之久。(使徒行传 1:3 CNVS)
十二个门徒中，有一个称为“双生子”的多马。耶稣来的时候，他没有和门徒在一起。其他的门徒对他说：“我们已经见过主了。”多马对他们说：“除非我亲眼看见他手上的钉痕，用我的指头探入那钉痕，又用我的手探入他的肋旁，我决不相信。”过了八天，门徒又在屋子里，多马也和他们在一起。门户都关上了。耶稣来了，站在他们中间，说：“愿你们平安。”然后对多马说：“把你的指头放在这里，看看我的手吧！伸出你的手来，探探我的肋旁！不要疑惑，只要信！”多马对他说：“我的主！我的 神！”耶稣说：“你因为看见我才信吗？那些没有看见就信的人，是有福的。”( 约翰福音 20:24-29 CNVS)
为了这缘故，基督死了，又活过来，就是要作死人和活人的主。(罗马书 14:9 CNVS)
他替众人死了，为的是要使活着的人不再为自己活着，却为那替他们死而复活的主而活。(哥林多后书 5:15 CNVS)
[29]
谁能定我们的罪呢？有基督耶稣死了，而且复活了，现今在 神的右边，也替我们祈求。(罗马书 8:34 CNVS)
唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在 神的右边坐下来。(希伯来书 10:12 CNVS)
专一注视耶稣，就是那位信心的创造者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐，就忍受了十字架，轻看了羞辱，现在就坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:2 CNVS)
[30]
耶稣上前来，对他们说：“天上地上一切权柄都赐给我了。(马太福音 28:18 CNVS)
神借着耶稣基督传和平的福音，把这道传给以色列人。(使徒行传 10:36 CNVS)
[31]
看哪，他驾着云降临， 每一个人都要看见他， 连那些刺过他的人也要看见他， 地上的万族都要因他哀号。 这是必定的，阿们。(启示录 1:7 CNVS)
[32]
我观看，见天开了。有一匹白马，那骑马的称为“忠信”和“真实”；他按着公义审判和作战。他的眼睛好象火焰，头上戴着许多皇冠，他身上写着一个名字，这名字除了他自己没有人认识。他身穿一件浸过血的衣服，他的名字称为“ 神的道”。天上的众军，都骑着白马，穿著洁白的细麻衣，跟随着他。有一把利剑从他口中吐出来，他要用这剑击打列国，他必用铁杖治理他们；并且还要踹全能 神烈怒的压酒池。在他的衣服和大腿上，写着“万王之王，万主之主”的名号。(启示录 19:11-16 CNVS)
他们要跟羊羔作战，羊羔必胜过他们，因为他是万主之主，万王之王。那些与羊羔同在、蒙召、被选、有忠心的，也必胜过他们。”( 启示录 17:14 CNVS)
因为耶和华你们的 神，他是万神之神、万主之主、伟大有力和可畏的 神；他不徇情面，也不受贿赂。(申命记 10:17 CNVS)
你当毫无玷污，无可指摘地持守这命令，直到我们主耶稣基督的显现。到了适当的时候，那可称颂的、独一的全能者，万王之王，万主之主，必把基督的显现表明出来。(提摩太前书 6:14-15 CNVS)
[33]
这水预表的洗礼，现在也拯救你们：不是除去肉体的污秽，而是借着耶稣基督的复活，向 神许愿常存纯洁的良心。基督已进到天上，在 神右边，众天使、有权势的、有能力的，都服从了他。(彼得前书 3:21-22 CNVS)
又从那信实的见证人、死人中首先复生的、地上众君王的统治者耶稣基督临到你们。 他爱我们，用自己的血把我们从我们的罪中释放出来，(启示录 1:5 CNVS)
因此 神把他升为至高，并且赐给他超过万名之上的名。使天上、地上和地底下的一切，因着耶稣的名，都要屈膝，并且口里承认耶稣基督为主，使荣耀归给父 神。(腓立比书 2:9-11 CNVS)
[34]
你们中间谁是敬畏耶和华， 听从他仆人的声音的？ 谁是行在黑暗中，没有亮光的呢？ 他该倚靠耶和华的名，依赖他的 神。(以赛亚书 50:10 CNVS)
你们要用嘴亲吻子， 否则他一发怒，你们就在路上灭亡， 因为他的怒气快要发作。 凡是投靠他的，都是有福的。(诗篇 2:12 CNVS)
